El Reconocimiento, desde una interpretación a Axel Honneth
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Axel Honneth nació en 1949, Essen, Alemania, es filósofo y sociólogo, director del Institut für Sozialforschung de la Universidad de Frankfurt desde el año 2001, catedrático de Humanidades en la Universidad de Columbia de Nueva York y catedrático de Teoría social en la Goethe-Universität de Frankfurt.
Antiguo asistente de Jürgen Habermas, se le considera la figura más relevante de la denominada tercera generación de la Escuela de Frankfurt.
Su obra plantea el problema de la lucha por el reconocimiento y el respeto social por los grupos más desfavorecidos y pretende, de este modo, restituir la dimensión crítica y social de la filosofía.
En su obra: "La Lucha por el Reconocimiento", plantea la existencia de una relación dialéctica entre Reconocimiento y Desprecio, como la noche y el día. Por lo que propone partir del Desprecio; a la que atribuye además la dualidad de moral individual y moral social, para identificar cómo surge y por qué se da el reconocimiento en la subjetividad desde una teoría crítica, social e individual.
La Teoría
del reconocimiento, se sustenta en un orden formal y antropológico según
(Basaure, 2010, 2011). Honneth plantea tres formas de reconocimiento que responden al tipo de daño
psíquico del individuo, las cuales son:
- La esfera del amor; la cual se fundamenta en la teoría psicoanalítica de Donald W. Winnicot; entendida como el espacio de amplio cuidado y atención;
- La esfera del derecho, la fundamenta en los derechos universales en el sentido Kantiano;
- La esfera del reconocimiento social o solidaridad la atribuye al producto de la evolución social.
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MODOS DE
RECONOCIMIENTO
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DEDICACIÓN
EMOCIONAL
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ATENCIÓN COGNITIVA
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VALORACIÓN SOCIAL
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Dimensión de
Personalidad
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Naturaleza y necesidad del afecto
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Responsabilidad moral
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Cualidades y capacidades
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Formas de
Reconocimiento
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Relaciones primarias (amor y amistad)
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Relaciones de derecho (derechos)
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Comunidad de valor (solidaridad)
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Potencial de
desarrollo
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Generalización. materialización
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Individualización. Igualación
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Autor relación
práctica
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Autoconfianza
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Auto respeto
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Autoestima
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Formas de desprecio
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Maltrato y violación, integridad física
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Desposesión de derechos y exclusión; integridad social
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Indignidad e injuria, honor, dignidad
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De éste modo se tiene las correspondientes
formas de desprecio que corresponden a cada uno de los modelos de reconocimiento
propuestos por Honneth (violación, desposesión y deshonra respectivamente), en la tabla anterior.
La pretensión de Honneth es contribuir a una «gramática
moral de los conflictos sociales», por lo que su teoría es un proyecto que se enmarca en la teoría de la
acción comunicativa, partiendo del principio de reconocimiento, según el cual
los sujetos humanos dependen constitutivamente, a la
formación de su identidad, a la aprobación normativa de los otros, porque sólo así pueden validar sus aspiraciones y objetivos de orden práctico a partir de la
reacción positiva de una contraparte.
«Para llegar a una autorrealización lograda, el ser humano se encuentra destinado al reconocimiento intersubjetivo de sus capacidades y operaciones. Si en alguno de los escalones de su desarrollo tal forma de asentimiento social queda excluida, esto abre en su personalidad un hueco psíquico, en el que penetran las reacciones negativas de sentimiento tales como la vergüenza o la cólera. Por ello, la experiencia de desprecio siempre va acompañada de sensaciones afectivas que pueden indicarle al singular que se le priva de ciertas formas de reconocimiento social.»
Para Honneth el ser humano, sólo se constituye como tal en relación con otros seres humanos en un medio intersubjetivo de interacción, es por ello que el reconocimiento es el elemento fundamental de constitución de la subjetividad humana; en el plano de los individuos, la ausencia o falta de reconocimiento, o el mal reconocimiento o reconocimiento fallido, se constituirá como el principal daño a la subjetividad de las personas; estos daños serán tanto más graves cuanto más profundo dañen la estructura de personalidad de los sujetos.
De éste modo se entiende que el sujeto necesita del otro para poder construir una
identidad estable y plena, que no contravenga la moral social y contar con la aprobación social. De lo contrario sería despreciado por la sociedad con efectos en sí mismo.
Para tener un mayor alcance, visitar el enlace:
Cátedra doctoral 2014 - II. Educación, política y subjetividad. "Reconocimiento y desprecio: la perspectiva de Axel Honneth" por el Prof. Onassis Ortega (Universidad del Valle)
Véase: https://www.youtube.com/watch?v=FghJvSfJYkg&t=175s
Por tanto la finalidad de la vida humana consistiría en la autorrealización lograda; entendida como el establecimiento
de un determinado tipo de relación consigo mismo, a través del logro de la
autoconfianza, el auto respeto y autoestima que parte de una moral individual inmersa en la moral social; para ser reconocido socialmente.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS / WEDGRAFÍA
Honneth, Axel., (2011), La sociedad del Desprecio.
Arrese Igor, Hector, la teoría del reconocimiento de axel honneth
como un enfoque alternativo al cartesianismo
Torres Guillén, Jaime (2013) Sobre
el desprecio moral. Esbozo de una teoría crítica para los indignados
Hernández, Francesc, La teoría crítica de Axel Honneth y la
sociología de la educación.
Torres Guillén, Jaime, Sobre el desprecio moral. Esbozo de una
teoría crítica para los indignados
https://www.youtube.com/watch?v=FghJvSfJYkg&t=175s
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